互绿人妻、纵容嫖娼，日本出轨有多疯狂？
为什么老公嫖娼，日本女性却认为不算出轨？为什么日本7成男性、一半女性都出轨？
为什么伴侣出轨，日本人却还能“大度”原谅？
为了回答这些问题，让我们回到2016年，日本的“不倫の年”。
这一年，在日本媒体的不懈努力下，日本各界名流婚外情集体曝光。
天生没有四肢的畅销书作家乙武洋匡，原本是霍金一样的励志人物，他的自传《五体不满足》感动无数读者。
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但就在他准备作为残疾人代表竞选参议员，前途一片大好时，却被爆出出轨5-50名情妇们。
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此外还有乐团极品下流少女主唱出轨混血女星；
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国会议员趁妻子怀孕住院出轨，甚至与另一名女性订婚；
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歌手“W不倫”（出轨双方都已婚）同行人妻，并且有了孩子；
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老年出轨年轻20岁女性的落语演员、女星怀孕期间出轨妻子“师妹”的发型师，以“愛妻家”、“好父亲”形象闻名的喜剧演员等等。
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这一年日本的流行语中，一个是文春炮，指的是一家经常曝光丑闻轰碎名人前途的日本媒体；
另一个就是以极品下流少女（ゲスの極み乙女）主唱出轨命名的下流婚外情（ゲス不伦）。
以上这些，还只是当年曝光的名流婚外情名单中的一部分，虽然名流们因出轨备受唾弃，但出轨的，并不只是名人们。
1 出轨超级大国！
在日本，出轨到底有多疯狂呢？
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日本家族計画協会，定期对日本的出轨情况展开调查，2017年的调查（5029有效回答）显示，日本男性37%出过轨，女性24%出过轨。
即日本男性大约每3人有1人出轨，女性每4人有1人出轨。
女性往往是出轨一个特定对象，而男性的出轨倾向是非特定对象。
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如此高的出轨率，到底是怎么形成的？
根据皮尤研究中心2014年的统计，69%的日本人，认为出轨在道德上不可接受，这个数字高于印度等少数国家，但是低于大多数国家。
也就是说，31%的日本人，认为出轨没有道德问题，或并非道德问题，和日本的3成左右的出轨率接近。
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道德上可以接受，那么法律呢？
由于1947年生效的日本宪法规定男女平等，于是废除了可判刑两年、仅针对已婚女性出轨的“姦通罪”。
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取而代之的是“不贞行为”，可以作为申请离婚、争取财产的有利因素。
从此不贞，不再是刑事问题，只是民事和道德问题。
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由于法律所规定的不贞，仅限于与配偶之外的人发生性关系，所以除此以外的一切，哪怕去风俗店，只要没发生性关系，就都不受法律保护。
法律是道德的底线，但日本的法律会告诉你，底线还可以有底线。
因为即便发生了关系，也不一定构成法律意义上的出轨。
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2014年，日本东京法院宣布，尽管一名老鸨长期与某位常客发生关系，但是并不构成婚外情。
理由是，这位老鸨之所以和常客长期发生关系，是为了避免常客流失的“枕头生意”（枕営業），因此不会损害婚姻（日本社会经常否认性工作者最基本的人性）。
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纵然日本大众对出轨早已见怪不怪，但法院打败法律还是引发了不小的躁动。
毕竟这可能意味着，对个人而言枕头生意不算出轨，对各行各业而言也可以推广枕头生意这种“促销”手段。
如此宽松的道德和法律环境下，出轨题材热播剧数不胜数，名人示范源源不断，专为已婚人士设计的出轨约会软件日新月异，出轨机会也比比皆是。
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轨不但盘活了一票出轨应用，也带火了曝光出轨的侦探业，进而为日本的出轨问题和本期视频提供了很多宝贵的调查数据。
而面对出轨问题，日本人也是显得大度异常。
这种大度，首先就体现在对嫖娼的态度上。
2 嫖娼能叫出轨？
你觉得，嫖娼算出轨吗？
至少日本家族計画協会对出轨的定义中，是包含了“性風俗”在内的。
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但是多数日本女性会告诉你，去风俗店不算出轨。
多项调查结果表明，日本20岁以上男性，基本每两个就有一个去过风俗店，女性则少得多。
2022年，东京大学对8000名日本男女（20至49岁）的调查显示，48%的日本男性和4%的日本女性，使用过性工作者服务，遥遥领先瑞典、英国、丹麦、德国等国家。
但高达6成的日本女性都会告诉你，男性去风俗店不算出轨，男性更是80%都认为，男性去风俗店根本不能算出轨。
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他们给出的常见理由包括：
[*]去风俗店是工作需要
[*]压力很大，去风俗店只是“放松”
[*]去风俗店只是接受“服务”和“治疗”
[*]没动感情就不能算出轨，去风俗店总比“偷情”对伴侣的伤害小
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离谱的是，或许是上千年的洗脑和剥削的遗毒太深，有些日本女性也深以为然。
她们也觉得与其出轨素人，还不如去风俗店，毕竟去风俗店也不一定发生法律意义上的关系，发生了也不一定有感情，因为去风俗店只是“消费”，不代表着“变心”。
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如今的日本，无论主要服务男性的合法风俗业，还是多数日本男女，关于去风俗店不算出轨的认知，无不体现着日本社会中，男性长期以来的主导地位，以及对男性出轨、嫖娼的“宽容”。
就像在1940年代之前，出轨、嫖娼长期是日本男性的特权。
而这也构成了日本男性出轨率，大幅高于女性的一个重要原因，也就是前面曾经提到的：
女性往往是出轨一个特定对象，而男性的出轨倾向，是非特定对象。
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嫖娼不算出轨，仅仅是对待出轨宽容性的一个方面，另一方面体现在，即便在日本女性认知里，属于出轨的情况发生后，依然有很大比例的女性，选择原谅。
3 大家一起出轨！
2018年日本侦探社针对1000名被出轨过的女性的调查表明，在发现伴侣出轨后，无法原谅并分手的人，只有41%。
22%的日本女性选择原谅，维持关系；38%虽然不能原谅，但维持关系。
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另外两份调查的结果略低，但也表明出轨后，至少3-4成的人依然维持了关系。
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如果说日本人能认同“嫖娼不算出轨”，是完成了肉体和精神的分离，那么在伴侣出轨后，不能原谅又继续维持婚姻，日本人又再进一步，完成了情感和家庭的分离。
所以，那些原谅出轨的人，在想什么呢？
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其中有些人可能宽容度的确高于常人，认为“所有人都会犯错误”；
也有可能是确实相信了对方的诚意，她们说，“相信对方这一次的诚意”，“原谅这一次，不会有第二次了”，还有“因为很喜欢他，所以只要他从此只关注我就好了”。
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那些无法原谅出轨，但又维持关系的人，又在想什么呢？
她们既有可能把出轨者的愧疚作为机会，拿捏出轨者，逆转夫妻地位；
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也可能是面对现实无奈妥协，比如考虑到经济问题、名声问题、对孩子的影响等；
还有一种可能是暂不离婚，伺机报复。
日本某侦探社对1000人的调查显示，伴侣出轨后，38%的人都会进行报复。
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除了偷装摄像头或GPS，现场捉奸，告诉对方家庭，社交媒体上广而告之、让出轨者身败名裂这类比较常见的手段之外，还有人就是拖着不离婚，以免成全了丈夫和小三，然后等到丈夫生病住院，在他最脆弱的时候离开他。
另外还有一种形式是“以牙还牙”：
即你出轨，我也出轨，大家各出各的。
被出轨的人里，大约四分之一都选择以出轨报复出轨。
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报复完了还不离，默认双方各自婚外情，就形成了“浮気公認”的“开放式婚姻”。
据说“仮面夫婦”在日本娱乐界相当风靡，所以很多名人出轨后，往往能看到他们的伴侣陪着一起道歉、“共渡难关”，倒不一定是因为名人的伴侣有多大度。
4 不伦是一种文化
2016年，日本社会对男性婚外情的激烈反应，日本不伦剧对女性出轨，不再是纯粹的道德批判，似乎都意味着，日本出轨问题中的男权主导出现了动摇。
作为不伦之年的2016年，也真正开启了，日本迈向出轨超级大国的步伐。
在民风淳朴的2012年，根据过去一年间有特定性伴侣的日本男女与非特定人发生关系定义的出轨率，分别只有27.5%和10%。
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民风还算淳朴的2017年，根据正在或曾经与伴侣以外的人发生关系、包括性服务定义的男女出过轨的比例是37%和24%。
2020年，则分别达到了68%和46%，相比2017年几乎翻倍。
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尽管日本女性的总体出轨经验绿还不及男性，但正在出轨的女性比例，正在快速追平男性。
调查当时正在出轨的男女比例，2017年分别是13%和7%，2020年分别达到41%和31%。
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如果不考虑到男性出轨中包含的嫖娼因素，男女出轨数据将更加接近。
面对这样的结果，整个日本社会都为之震惊。
短短3年时间，到底发生了什么？
有日本媒体疑惑，莫不是新冠病毒，让日本突然变成了出轨超级大国？
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除了日本社会对待出轨的宽容度提升外，另一个可能的重要原因，是日本女性社会经济中的地位提高。
泡沫经济破灭后，越来越多日本女性进入职场，日本的出轨剧也从90年代开始迅速增加且风格逐步转向，到2023年，日本的双职工家庭数量已经达到了70%。
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从2012年到2020年，日本女性就业快速增加的8年，也正是日本出轨率，尤其是女性出轨率快速上升的8年。
《不伦：实证分析揭示全貌》一书中对6651名日本人的调查显示，过去出轨类型主要是已婚男性出轨单身女性，但随着越来越多已婚女性进入职场，最常见的出轨类型变成“W不倫”，即出轨双方都已婚的情况，目前占了大约一半。
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大约40%是已婚男性出轨单身女性，只有6%是已婚女性出轨单身男性，这可能意味着已婚女性的经济实力相对还是较弱，不足以包养小情人（若いツバメ）。
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越来越多的日本女性，经济上不再依赖丈夫，外出工作也增加了遇到潜在出轨对象的机会，毕竟出轨的最主要来源就是职场，之后是熟人和约会软件等。
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因此抛开出轨的动机不谈，进入职场至少提供了更充分的出轨条件。
如今日本正在发生的一切，似乎很难理解，但回顾日本的悠久出轨史就会发现，原来一切都并不陌生。
江户时代的日本，尽管出轨高达死罪，但出轨却并不少见。
当时朝鲜使团多次前往日本，了解日本的性习俗后大受震撼。
据朝鲜通信使记载，当时日本社会，婚外情很容易发生，“其俗以窃人之妻妾为易事”。
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有识之家，“亦无妨闲之节，多有淫乱之行”，虽良家女，“亦多有所私”。
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在日本萨摩，还有这样的风俗：
如果有他人特别渴慕某人的妻妾，这个人会将妻妾“借”出一夜，以慰其相思之情。
尽管这种举动，被朝鲜通信使嗤之以“无礼义廉耻”，但在日本人看来，则是“人皆尚义”，够义气。
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再往前看，日本历史上，竟有过女性地位崇高的时期，存在“招婿婚”这样的婚姻方式：
招婿婚的特点是夫妇分居，男女住在婚前各自的家里，男方晚上前往妻家，短则次日清晨离开，长则逗留数日。
而当男方去其他女性家中时，其他男性可能会到妻子家中，也有可能当男方到妻子家中时，发现其他男性已经在了，不过当时的人出于面子考虑，通常都会心照不宣。
离婚方式也很简单，只要男方不再前往女方家，则视为“夜离”，或者女方把到家里来的男方遣回去。
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因此当时多夫多妻婚并不少见，夫妻之间不存在支配与隶属关系。
但之后随着女性地位下降、逐渐沦为男性附庸，女性卖身、男性嫖娼成为常态，而法律和道德约束，也主要成为对女性出轨的约束。
再看今天的日本，女性地位大提升，日本人一方面精神和肉体分离，一方面家庭与情感分离，出轨乃至嫖娼，都不再是男性专利。
而一夫一妻制，就像似有若无的卖春防止法一样，终究是强加到日本人头上的舶来物，并不能适合日本本土的发展进步。
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“为了与万国并立，遵循一夫一妻的正道，应当断然废除妾制”
正如今天，他国惊呼日本出轨大爆发，但在日本人自己看来，或许不过是向历史传统的回归，并不值得大惊小怪。
早在上世纪末，日本名流就已经掀起第一波出轨潮，曾年入3亿日元的石田纯一婚外情曝光。
他以牺牲事业、负债累累、身败名裂为代价，留下至今依旧振聋发聩、警醒日本的名言：
“不伦是一种文化”。
少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
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